村上春树的成名之作，
有时间一定拜读。
嗯，如果来个海边度假，
在沙滩旁的吊网床阅读应该很享受。
陪我长大的树儿，
在我的许多短篇文章都有关于树的题材，
这本书的封面及书名吸引了我的注意，
除了一篇代序写了有关树，
翻开了内容找不着其他关于树的题材，
代序：
....
“有一种书写
是以树的魂提炼而成
颤动的树叶在风中传递手语
树枝赴火变炭
树干入水成纸
以炭涂纸
记载了泥土里隐藏的秘密”
就这几句都已经值回书价。
这本书不能快速阅读，
需要用慢火慢慢的熬才能炖出诗的韵味。
本人主张不必回避负极，
正极及负极并存，才拼凑出完整的圆整。
德国哲学家尼门尼德在公元前六世纪
就提出过宇宙是被分割成一个个对立的二元：
明与暗，厚与薄，热与冷。
他把对立的一极视为正极，另一极视为负极。
这种正负之极的区分在我们看来可能显得幼稚简单，
何为正？是重还是轻？
他的回答：轻者为正，重者为负。
本人认为正面的事件和情绪与情感触觉为正，
负面的事件和情绪与情感触觉为负，
那么就是说沉重的情绪和情感触觉为负。
结论是本人是认同他，
轻者为正，重者为负。
本人认为，轻或重不是选择的命题，而是接受与体验的命题。
书里说道：
“于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”
简洁、强而有力的论述。
美国的困境在于经济，
欧洲的困境在于政治，
亚洲的困境在于历史。
嗯，很有道理和具有事实根据。
欧洲成立了欧盟及欧元，
更多的时候是政治的课题，
欧元区经济的窘境最后还需得回归政治的课题。
亚洲大国中国有许多的历史包袱，
中国vs台湾，
中国vs日本，
中国与朝鲜vs美国与韩国，
中国vs美国，
这些隐藏的不信任危机很大成分可说是历史包袱的因素。
很学术性的一本书，
基本上可以作为教科书或哲学系的参考书。
宽大的页面，近四百页之厚。
句子读起来非常流畅。
苏格拉底打破花瓶问到底的“好奇精神”
有时确实让人钦佩，
但是如果和他对话确实疲累得要死，
和他对话应该可说是他妈的有够累。
以前搞哲学的是不是都拥有太多时间了？
例如：
你为什把花瓶摔破？
是故意还是无意？
花瓶为什会摔得破？
花瓶为什用瓦土造成？而不是用铁料制造？
为什么花瓶是圆形的？不是三角形不是八角形？
你为什么说他勇敢？
勇敢是什么？
到底人类的勇敢是神赐予的吗？
为什么说是神赐予的？
神的勇敢特质又从哪里来？
争辩到最后原来他认为可能没有神的存在，
即使存在，祂的旨意也未必是某人所诠释的那样，
哲学家对一切持有怀疑态度，包括对神。
说苏格拉底是个很聪明的哲学家，
我是非常认同，
他对以前的社会人们对神的迷信来个大反扑，
最后被人以对神不敬及荼毒人们的思想告上法庭，被判了死刑，
法官问她想接受怎样的惩罚，
他回答说对他最大的惩罚就是把他供养在国家英雄馆，
不让他在街上与人谈话。
或许被供奉在国家英雄馆就是他一生中最大的愿望，
他知道人必有一死，
都七十岁了，离死亡应该也不远，
干脆来个伟大的结束，
是的，他的判断是正确的，
他的芳名流传了超过千年，
他相信对迷信神灵的省思最后应以理性的思考模式
是往后社会演变的必然过程，
他成为了当代新思想的先锋者，
他的智慧与远见，
在当时来讲，确实是非一般的。
No comments:
Post a Comment