《拜鬼》

华总敦促梁文道厘清他在锵锵三人行节目里
的说词，以归还大马的“清白”。

梁文道在节目里大概说印尼、大马的人民对日本当年侵略的行为
没有太多的抵抗，
甚至视为是解放他们被殖民的一种力量，
现在的人民（大马）对日本不太讨厌。

这一集刚好我有看，
我认为，
华总对梁文道的言论不必过于激烈，
梁文道的这番言论不算是全错，
他说对了一半，
梁文道如果有阅读我的文章《生命之轻（悬空）》，
他应该对马共抵抗日本侵略大马的历史会有更多的了解，
他阅读的范围及资料再广也不可能对世界各地的历史
都有很准确的认识。他已非常了不起的了。

我在《生命之轻（悬空）》里写了某个民族（大部份）
对外来的殖民主义一直都没意见（或欢迎）。
再加上大马的历史教科书只集中在
苏丹骑大象拿弯弯曲曲的短剑，
对日本侵略大马的历史一带而过，
一代接一代的大马人民对这段历史接近遗忘，
哪来讨厌日本的意识？

但许多当年在大马的人尤其是华人为了抵抗日军
（或不爽日军的行为），
被残酷的杀害和伤害，失去了宝贵的生命。

时至今日，
日本窜改他们国内的历史教科书，
以解放被殖民国家的说词企图正义化日本的侵略行为。
这引起了尤其是中国、韩国、朝鲜的强烈愤慨。

上几天，日本自民党主席安倍晋三
（很有可能在下届首相选举击败野田的候选人）
参拜靖国神社，还说后悔没在当首相的时候
（2006年～2007年）前往参拜，
这激起了中国的普遍不满。

这靖国神社供奉了二战时期十几名日本的甲级战犯，
前往参拜就是在受害国或受害人的伤口上撒盐。
尤其是他们以代表国家领导人的身份，
意义上和意识上来讲不同于普通日本国民。

那些参拜靖国神社的日本领导人，
总是以尊重“为国捐躯”的军人为理由，
说不理解为何受害的邻国有如此强烈的反弹。

但是他们却怎么都不理解，
参拜靖国神社里的那些鬼魂，
就是在受害国或受害人的伤口上撒盐，
他们尊敬甲级战犯，
不单止对那些战犯的行为毫无羞耻感和错误感，
也意味着认同那些战犯的行为，
同时受害国或受害人也一再的担忧，
日本这个军国主义的恶魂，
会不会重新的再度还魂。